简介：曾子，本名曾参(zēng shēn,前505-前435)，字子舆，中国汉族人，春秋末期鲁国南武城人(今山东嘉祥县，一说山东平邑）。十六岁拜孔子为师，勤奋好学，颇得孔子真传。积极推行儒家主张，传播儒家思想。他的修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本的孝道观影响中国两千多年，至今仍具有极其宝贵的的社会意义和实用价值，是当今建立和谐社会的，丰富的思想道德修养。编《论语》、著《大学》、写《孝经》、著《曾子十篇》，后世尊奉为“宗圣”，是配享孔庙的四配之一。 曾子是儒家正统思想的正宗传人，他把孔子的思想和学问授给弟子，又将孔子的言行整理成《论语》，上承孔子之道，下开思孟学派，对孔子的思想一以贯之。【粉丝网】曾子在儒学发展史乃至中华文化史上均占有重要的地位。 鲁悼公三十二年(前435年)，曾子辞世，终年70岁；葬于山东省嘉祥县满硐乡南武山脚下。嘉祥县南建有曾子庙、曾林(曾子墓)。
全部语录：
1、 人之将死其言也善，鸟之将亡其鸣也哀。 —— 曾子《论语》
2、 人信其言，从之以行，人信其行，从之以复，复宜其类，类宜其年，亦可谓外内合也。 （为人说话诚实，接着体现在行动上，做到了行动诚实，接着还要坚持诚实的原则，这一诚实的原则是否符合行为法则，符合法则了还要长期坚持下去，就可以说是表里如一了。） —— 曾子《大戴礼记・曾子立事》
3、 人为善，福虽未至，祸已远离。 —— 曾子
4、 鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。 —— 曾子
5、 士不可不弘毅,任重而道远。 —— 曾子《论语》
6、 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ —— 曾子《论语》
7、 人而好善，福虽未至，祸其远矣 —— 曾子
8、 巧言令色，触小行而笃，难于仁矣。 [译文]用好话笑脸逢迎人，局限于耍小聪明，很难达到仁的境界。 —— 曾子《大戴礼记・曾子立事》
9、 甘瓜苦蒂，天下物无全美 —— 曾子
10、 苟不至德，至道不凝焉。 —— 曾子《大学》
11、 夫华繁而实寡者，天也；言多而行寡者，人也。 [译文]开花多结果少，这是大自然中常有的现象；说的多做的少，这在人类中也是常有的现象。 —— 曾子《大戴礼记・曾子疾病》
12、 言必有主，行必有法，亲人必有方。 （说话一定要有根据，行动一定要有准则，亲近人一定要有道理。） —— 曾子《大戴礼记・曾子立事》
13、 是故君子先慎乎德，有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者，本也；财者，末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。 —— 曾子《大学》
14、 君子攻其恶，求其过，强其所不能，去私欲，从事于义，可谓学矣。 [译文]君子要祛除他的不好的方面，查找自己的过失，增强自己的薄弱环节，去掉偏爱的yw，见到义举就跟着去做，可称得上会学习了。 —— 曾子《大戴礼记・曾子立事》
15、 君子爱日以学，及时以行，难者弗(fú)辟，易者弗从。 [译文]君子要珍惜时间用于学习，学到的知识及时用于实践，不回避困难，不贪图安逸。 —— 曾子《大戴礼记・曾子立事》
16、 君子博学而孱(chán)守之，微言而笃行之，行必先人，言必后人。 （君子要广泛地学习知识并小心谨慎地去实践它，少说话并坚定地去做，行动一定要在别人前面，说话要在别人后边。） —— 曾子《大戴礼记・曾子立事》
17、 君子执仁立志，先行后言，千里之外皆为兄弟。苟是之不为，则虽汝亲，庸孰能亲汝乎！ （君子坚持仁爱，坚定志向，先做后说，千里之外都是兄弟。假如你不这样做，那么即使是你的亲人，哪又有谁肯亲近你呢！） —— 曾子《大戴礼记・曾子制言上》
18、 就，她，她 她，kuz 她，意义 回过头 就来啦啦的 呵呵啦夹克 就来啦 —— 曾子
19、 君子不绝小不殄(tiǎo)微也，行自微也不微人，人知之则愿也，人不知苟吾自知也。 [译文]君子不因为小的、不明显的善事而不去做，自己做不明显的善事不一定要求别人也去做，别人知道这样做是我的愿望，假如别人不知道，就自己知道算了。 —— 曾子《大戴礼记・曾子立事》
20、 君子以文会友，以友辅仁。 —— 曾子
21、 人非人不济，马非马不走，土非土不高，水非水不流。 [译文]人没有别人的帮助就不能成功，马离开马群就很难奔驰，土堆不增添新土就不再增高，水不增加新水就不会流动。 —— 曾子《大戴礼记・曾子制言上》
22、 君子疑则不言，未问则不言，两问则不行其难者。 [译文]君子在是非没有辨明前不要发表意见，没有研究清楚也不要发言，同时有两个问题需要解决时，要先易后难。 —— 曾子《大戴礼记・曾子立事》
23、 君子己善，亦乐人之善也；己能，亦乐人之能也；己虽不能，亦不以援人。 [译文]君子自己好，也喜欢别人好；自己有才能，也喜欢别人有才能；即使有的事自己没做好，也不要牵连别人。 —— 曾子《大戴礼记・曾子立事》
24、 言不远身，言之主也；行不远身，行之本也。言有主，行有本，谓之有闻矣。君子尊其所闻，则高明矣；行其所闻，则广大矣。高明广大，不在于他，在加之志而已矣。 [译文]言论不离开实际去做，是言论有根本；行动不离开亲身去体验，是行动有根本。言论和行动都有根本，就能使自己的知识见闻得到丰富。君子尊重知识，就能够使德行高超明达；把知识运用于实践，就能够使事业宽广宏伟。德行的高超明达，事业的宽广宏伟，不取决于别的，取决于意志的加强罢了。 —— 曾子《大戴礼记・曾子疾病》
25、 太上不生恶，其次而能夙绝之也，其下复而能改也。 [译文]最上等的是不生恶念，其次能及早与坏事断绝，再次是做了错事能够改正。 —— 曾子《大戴礼记・曾子立事》
26、 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ （读书人不可以不坚强而有毅力，因为他责任重大而路途遥远，把实现仁德作为自己的责任，不是很重大吗？奋斗到死才罢休，不是很遥远吗？） —— 曾子《论语・泰伯》
